之江新雨读后感精选五篇
【雨】
【篇一】之江新雨读后感这几天，在春意料峭中读完了******写的《干在实处走在前列》和《之江新语》，感觉字句清新，语言平实，阅读其中，如徜徉在一座座莽莽苍苍的群山之中，美不胜收。最令我感动的是《之江新语》，里面包含了习***在担任中共浙江省委***期间利用业余时间创作的专栏作品232篇，这些短文曾经不间断的在《浙江日报》“之江新语”栏目上发表。
一个热爱学习，热爱群众的领导形象一下子展现在我的眼前，如果没有深厚的理论与文学功底，没有对群众的深厚感情，是不可能把工作中的一些感悟在文章中如清泉一般流淌出来，给人如沐春风的感觉。这两部书籍是“坚持从群众中来，到群众中去”这一科学的领导方法和工作方法的生动体现，是运用马克思主义的立场、观点和方法观察问题、分析问题、解决问题的光辉篇章。在《之江新语》中，我们可以看到大量的古诗文，引经据典，妙语生花，将传统文化思想运用自如。党的十八大以来，他在各种场合都讲到了传统文化，特别是在参观孔庙期间，指出民族传统文化是民族的血脉，研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，不应割断，在当今经济社会中更应该大力提倡。
自己作为一名法官，在法院工作已有十多年，由于工作的特殊，有着与一般人不能接触的视角，有着独特的内心感受。每每看到夫妻反目、商人互掐、背弃信义的民事纠纷，看到幼稚的少年犯面孔，看到那些罪大恶极、死不悔改的狰狞面孔……我的内心就不能平静。十年浩劫，已经将我们的文化传统撕裂殆尽，尽管我们重新整理思维，一步一步去捡拾曾经的传统文化思想，但是，就象破碎的玻璃，重新粘合后，也难以恢复原来的面貌，部分的人已经没有了道德信仰。
一个民族没有信仰是可怕的，如果连最基本的道德信仰也缺失的话，那么整个民族就开始堕落。如何才能够重建我们的礼义廉耻与道德信仰？这是我一直在思考的问题。从近年来的国学热，让我重新感觉到我们重拾文化传统的信心。四书五经我们不必全读，但一定要有所了解。《孝经》里说过，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”孝经说得多好啊，孝这个事情，是道德的根本，我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，让自己健康成长按正确的原则做人、做事，最终就是要对他人和社会有所贡献，能实现自己应有的人生价值。我想如果我们从小就接受《孝经》的教育，国人的文化素质将会有质的提高，就算没有学过《孝经》，再暴戾的人听到这些国学经典，都会有所触动。
《论语.为政篇》深刻指出，“道之以政，齐以以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以德，齐之以礼，有耻且格”，说明了刑罚的作用是有限的，只有道德的诱导、礼教的整顿，人民才有可能有廉耻之心，而且人心归服。《之江新语》中的提到，“文化的力量，或者我们称之为构成综合竞争力的文化软实力，总是“润物细无声”地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的‘助推器’、政治文明的‘导航灯’、社会和谐的‘黏合剂’”。让我们从现在开始，重视优秀传统文化这颗璀璨明珠，让它重新焕发出灿烂的光芒。
这是最好的时代！再过几百年，也许我们地球上的煤、石油、天然气等自然资源逐渐稀少，飞机、高铁也许成为奢侈品，那时的人们不知道要付出多少的成本才可以过上我们今天的生活。让我们放下浮噪的心态，其实生活也是一种心情，佛经有云：不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。我每天临睡前都会向佛祖祷告，小女子的心如如来脚下的莲花般纯粹，愿世界和平，身边的人平安、幸福！每天有这么一个信念，人的心就会少了戾气，面对诱惑，就会想起自己的誓言，不为所惑。《论语》所提倡的“吾日三省吾身”是有道理的，做人的信念比智商更重要，人格健全的人才可以推动社会的进步。朋友，愿你们每天也能许下一个小小的心愿，让人生沿着正道前行，理想如莲花般灿烂！
【篇二】之江新雨读后感在每个人的成长岁月中，伴随我们最久且让我们收获最多的应该就是书了。书籍教会了我们为人处世、接人待物，带我们回溯历史、开创未来。品读好书，能让我们在烦闷枯燥时，心平气和、冷静思索;惆怅迷惘时，豁然开朗、砥砺前行。“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”这是现阶段党员干部正在进行的一次学习教育，也是我进入公务员系统后的第一次深入学习，通过之前的手抄党章让我对***员的含义有了更为深刻的理解，也让我对自己有了重新的定位，***员不是“荣誉称号”，它代表着责任和义务，意味着辛勤和付出。
最近借着“两学一做”的学习机会又重新品读了习***的《之江新语》，由于自己身份的转变，也对这本书有了新的认识。细细品味不禁会发现书中的每篇文章都蕴含着做人做事的道理。其中《多读书、修政德》一文就阐释了读书的重要性，指出“广大党员干部要养成多读书、读好书的习惯，使读书学习成为改造思想、加强修养的重要途径，成为净化灵魂、培养高尚情操的有效手段。”在网络飞速发展的今天，铺天盖地的信息以各种各样形式冲击着我们的眼球，也许很多人早已渐渐淡忘了书籍、远离了书籍，即使偶有兴致想要读上一本，也因为过于心浮气躁而无法静下心来读完。可见读书是目前我们亟待解决的一项工作，对于普通人来说，要活到老、学到老，对于公务员而言，读书学习更是一项长期的任务使命，读书可以在别人思想的帮助下，建立和纠正自己的思想，做一个有思想的公务员其实比仅仅有能力更重要。而且只读书还不够，还要读好书，在读的过程中不断地去粗取精，读有所思、读有所获，这样才能将读到的东西为我所用，真正通过读书来不断提升自己，更好地为人民服务。
而《珍惜在位时》一文也让我感受颇深，“每一个领导干部都要以‘只争朝夕’的精神，倍加珍惜在位的时间，充分利用这有限的时间，多为群众办实事、办好事。”其实，不仅仅领导干部要这样，我们每一个在平凡岗位上的人都应该珍惜自己的工作，因为是工作提供给了我们立足社会的平台。时光如水、岁月如梭，当青春正以白驹过隙般速度渐行渐远，当大家都为了晋升而急于奔走、为了追求自我实现而躁动不安时，我们往往需要保持一种清醒，坚守一种主动、忠诚、敬业的品质，在我们平凡的岗位上谱写不平凡的人生。很多时候我们常听到人们在抱怨，工作不如意、人际关系不简单、薪资待遇不丰厚，其实如果只是一味地抱怨，不仅问题得不到解决，还会给本来就寡欢的心情徒增一丝烦恼。何不如重振旗鼓，以百分百的工作热情、积极主动的工作态度全身心地投入到工作中，时刻忠于党组织，我想这样塑造的事业、追求的人生，必定会给予我们丰厚的回报。
《人生本平等、职业无贵贱》一文又让我们懂得了三百六十行，行行都是社会所需要的。不管他们从事的是体力劳动还是脑力劳动，是简单劳动还是复杂劳动，只要有益于人民和社会，他们的劳动同样是光荣的，同样值得尊重。的确，当前人们在选择职业时总会存在这样或那样的挑挑拣拣，认为有的工作清闲体面便趋之若鹜，认为有的工作又苦又累便避之不及。其实，职业作为我们谋求生存发展的一个手段，说小点是为了生存，说大点都是为社会发展做贡献，如果仅因为工作性质的卑微便得不到大家的尊重，那样未免略显不公和残酷。公务员准确的自我定位非常重要，要清醒认识到自己为人民服务的公仆角色，克服平庸度日的不良风气，充分发挥主观能动性，认真做好本职工作，努力提高工作效率和服务水平，以扎实的工作作风，出色的工作业绩，树立机关党员干部的良好形象。
《之江新语》中***通过一篇篇短小精炼的文章为我们指出了经济发展及干部作风等方面的问题，读过之后，发现自己在工作中还存在诸多不足，尚需不断努力。作为年轻人，我们还需多读书、勤思考，把读书学习转化成一种自觉的生活态度和精神追求，不断丰富知识储备、创新思想观念、提升工作能力。
【篇三】之江新雨读后感再品《之江新语》，正如炎炎夏日里的一杯清茶，沁人心脾，虽篇幅不长却耐人寻味。全书共收集232篇短论，是2003年2月至2007年3月时任浙江省委***的***同志在《浙江日报》“之江新语”专栏发表的文章。这些短论涵盖了经济、政治、文化和做人、做事、为民的方方面面，思考深刻透彻，语言简洁明快，观点敏锐清晰，形式生动活泼，讲道理浅显易懂，不空发议论，文风朴实。或赞美表彰，弘扬正气;或批评鞭挞，斥责歪风;或分析道理，揭示规律。
一、“问渠那得清如许，为有源头活水来。”不断学习，党员干部坚持努力提高自我修养。书中******引用古人的话告诫党员干部，“要怀着强烈的责任感认真干事，怀着如临如履的心态保持干净。”
学习重在思想。******引用了王国维论述治学的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。党员干部学习理论也要有这三种境界：一是要有志存高远的追求，耐得住寂寞，静下心来通读苦读;二是要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出;三是要学有所悟，领悟真谛。
学习要讲方法。“吾生也有涯，而知也无涯。”学习永无止境，既要苦学，也要善读。一方面，读书要用“巧力”，读得巧，读得实，读得深，懂得取舍，注重思考;另一方面，也不能不求甚解，囫囵吞枣，抓不住实质，把握不住精髓。学习必须联系实际、知行合一，“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”学之思之、闻之见之。
学习贵在运用。******反复强调：“领导干部要做学习和实践的表率。”《之江新语》中，谈学习的文章有不少。书中指出：有一些党员，特别是少数领导干部，虽然都有一定的文化水平，也经常读书，但死读书，读死书，生搬硬套，纸上谈兵，华而不实。要求领导干部充分考虑生动的实际生活和现实的确切真实，注重研究新情况，认真分析新问题，积极寻求新对策，努力做到知行合一，理论联系实际，实实在在地做事情，尽心尽力地干工作，而不是热衷于追求热闹，只摆花架不种花，只摆谱架不弹琴。
品读鉴赏之余，深感愧疚，自己还需在求学之路上不断努力，按照******的要求，树立终身学习的观念，提升自身修养，勤读书，苦钻研，求知善读，知行合一。
二、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”不断实干，创新工作方法，持续推进中华文化自信发展。文化是国家和民族的精神支撑，是实现中华民族伟大复兴的重要源泉。******在庆祝***成立95周年大会上的讲话中，将文化自信与道路自信、理论自信、制度自信并驾齐驱，把“四个自信”作为不忘初心、继续前进的根本遵循和重要基础。
******非常重视文化工作，他在《之江新语》里这样写道：文化的力量，或者我们称之为构成综合竞争力的文化软实力，总是“润物细无声”地融入经济力量、政治力量、社会力量之中，成为经济发展的“助推器”、政治文明的“导航灯”、社会和谐的“黏合剂”。
不忘初心，突出群众所需。纵观全书，涉及群众、人民主题的文章比比皆是。如“把帮扶困难群众放到更突出的位置”“树政绩的根本目的是为人民谋利益”“要拎着乌纱帽为民干事”“做人民群众的贴心人”“善于同群众说话”等。
作为文化战线的一名干部，更要深刻认识到文化改革发展的根本任务是满足人民群众日益增长的文化生活需要。要积极深入群众深入基层深入一线，了解群众所喜闻乐见的文化形式，注重关注群众的心灵以及精神层面，研究分析群众最迫切需要的文化给养，发挥群众的聪明才智，集思广益，为提升文化自信打牢坚实的群众基础。
不忘初心，讲好文化故事。******多次强调，提高国家文化软实力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。
讲好文化故事，一要建立中国特色社会主义文化理论体系，使中国特色社会主义真正植根于中华民族文化的沃土，成为文化自信的理论基础。二要结合新技术创新文化表现形式，形成异彩纷呈的文化繁荣景象。三要以内容为王，坚持立足地方特色，突出地方风格，形成富有中国特色的文化产业。四要注重媒体作用，做好文化的宣传工作;按照新兴媒体的特点，加大传统文化和现代文化的宣传力度;利用多种场合，发出中国声音，讲好文化故事，弘扬中华文化。五要精准调研，做好文化精准扶贫，使文化发展的优秀成果让更广大人民群众受益。
不忘初心，继续文化育人。***在文中特别强调，文化即“人化”，文化事业即养人心志、育人情操的事业。
精神文明建设要“从娃娃抓起”，文化建设也要“从娃娃抓起”。面对互联网技术发展和价值观多元化的现象，未成年人的思想道德状况及对传统文化的了解程度，直接影响到中华民族综合素质和未来文化建设的水平。改进学校教材、创作儿童文学作品、加大传统文化教育等，已成为培养未成年人文化素养的重要途径。
文化部门和高等院校要努力培养一批优秀文化人才队伍。不断提高文化理论素养，深入基层进行文化方面调研，了解文化一线的真实状态，深化文化体制改革，完善人才激励机制，培养一批优秀人才队伍。
引进外来优秀文化人才，流入新鲜血液，增强文化发展的活力，增强自身的文化自信，加强文化人才队伍的国内国际交流，造就一支结构合理、素质优良、实力强劲的创新人才队伍。
三、“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”不忘记录，善于总结经验，坚持朴实文风成风化人。******在《文风体现作风》一文中提到，文章要开门见山，直截了当，讲完即止，用尽可能少的篇幅，把问题说清、说深、说透，表达出丰富而深刻的思想内容。
《之江新语》言之有物、言之精炼，即为范本。一是短小精炼。《之江新语》232篇短评朴实、凝练、深邃，232篇文章仅20万字，平均每篇800余字，短小精炼，一字一句功效尽显，让人耳目一新。二是引经据典。既有警句，又有俗语，展现出博览群书的深厚功底及良好的知识素养，彰显出对社会各阶层的深入了解和对现实社会百态的独到见解与态度，让人读后受益匪浅、倍感亲切。三是朴实自然。观点论点独到，言辞实际客观，句句铿锵有力，字字落地有声，对如何做好实际工作及为官从政，具有很强的指导性与针对性。四是深入浅出，以小见大。针对社会生活和日常工作中具体事件、现象、问题，选择一个恰当的切入点，结合自身感触、观点展开一事一议，如“敢于负责，善于负责”“做人与做官”“文化育和谐”等，主旨明确，旗帜鲜明，具体实在，句句深入人心，使人信服。
“一山一水，一步一履总关情。”一年前，当******再踏上杭州那片热土，心中依然对这座秀美的江南城市怀有一份眷恋和情感。此刻再品《之江新语》，对人生又有新的启迪和感悟，愿不忘初心，继续前进。
【篇四】之江新雨读后感品读《之江新语》，尤其精读其中有关群众路线的文章，犹如清风扑面，让人耳目一新，读罢会对“全心全意为人民服务是党的根本宗旨，群众路线是党的生命线和根本工作路线”这一论断有了进一步认识。
党的十八大报告指出：“全党必须牢记，只有植根人民、造福人民，党才能始终立于不败之地；只有居安思危、勇于进取，党才能始终走在时代前列”。《之江新语》以生动的笔触、凝练的语言、深刻的思想，从不同侧面阐述了领导干部应当具备的为官之道、为官之德和为民之情。书中的每一篇文章、每一句话都是深刻的切身体会，语言简洁明快，观点敏锐清晰，形式生动活泼，讲道理浅显易懂，既有对党员干部如师者的谆谆教诲，又有慈父似的细细叮嘱。从这些精彩言语中，我们足以看到了习***的个人素质、个人修养和一位亲民务实、开朗并彰显个人魅力的领袖风范。我们不仅要学习他文章简洁朴实的文风，更要学习他带头落实党的群众路线，发扬密切联系群众的优良作风，学会如何践行党的根本宗旨，真心实意服务群众，做好群众工作。
要培养和增强对人民群众的深厚感情。习***在书中许多篇文章阐述群众路线，强调坚持以人为本、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系，字里行间都体现着对人民群众的深厚感情。他在《善于同群众说话》一文中指出：“有少数干部不会同群众说话，在群众面前处于失语状态。其实，语言的背后是感情、是思想、是知识、是素质。不会说话是表象，本质还是严重脱离群众。或是目中无人，对群众缺乏感情；或是身无才干，做工作缺乏底蕴；或是手脚不净、形象不好，在人前缺乏正气”。党员干部只有首先解决好对群众的感情问题，真正把群众当亲人，把群众的事视为自己的事，在任何时候都把群众的利益放在第一位，心里时刻装着群众，凡事处处想着群众，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，多为群众办好事、办实事，才能真正取得群众的认同和信任，把各项工作做好。
放下“架子”，做人民群众的贴心人。针对少数领导干部干部滋生了“当官做老爷”的封建习气，端起了“官架子”，独断专行，脾气越来越坏，生活要求越来越高，与下属和群众越来越远的问题，习***在《领导干部要放下“架子”、做好“样子”》一文中告诫大家：“我们要时刻牢记，心系群众鱼得水，背离群众树断根”。在《做人民群众的贴心人》一文中又说：“一个党员，如果与群众的距离远了，就与党拉开距离；心中没有群众，就不配做***员”、“***员一定要服务群众并教育群众，努力做为人民群众服务的带头人，做人民群众信赖、尊敬的贴心人”。这些话语，既批评，又鼓励，并指明方向，真是形象亲切，语重心长。
坚持问政于民、问需于民、问计于民，从人民伟大实践中汲取智慧和力量。习***在《办法就在群众中》一文中说：“群众的实践是最丰富最生动的实践，群众中蕴藏着巨大的智慧和力量。我们一定要认真贯彻党的群众路线，坚持从群众中来到群众中去，一切相信群众，一切依靠群众，一切为了群众。要解决矛盾和问题，就要深入基层，深入群众，拜群众为师，深入调查研究”。领导干部在工作中会时常遇到一些难题，要多向群众请教，向群众讨要办法，依靠群众的智慧，群策群力，就会应刃而解。
深入开展党的群众路线教育实践活动，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力。为解决一些党员干部中存在着不符合为民务实清廉要求的问题，要按照党中央的安排部署，紧紧围绕保持党的先进性和纯洁性，以为民务实清廉为主要内容，以县处级以上领导机关、领导班子和领导干部为重点，切实加强全体党员马克思主义群众观点教育，认真落实“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，努力在解决作风不实、不正、不廉上取得实效，在提高群众工作能力、密切党群干群关系、全心全意为人民服务上取得实际成效。
【篇五】之江新雨读后感王国维谈治学之道，有三种境界；***讲理论学习，有三种境界；学习《之江新语》，亦有三种境界。
第一种境界，学其为文之道。这是基本功夫，包含两点。其一，行文要简，文风要实。学者著述，立言为本；干部做事，立功为本。五年治浙，短文二百，言之有物，深入浅出，实属不易。其二，主题要明，立意要准。书中时评，以民为本，坚持问题导向。为文之道，是立言之道，也是为政之道。文中所讲，即是政之所为，或想为。先学为文之道，再学为政之道，是读原著，明正道。
第二种境界，学其为政之道。这是主要内容，包含两个层次。一为执政素质，二为执政意识。
执政素质，分为四项能力。第一项，调研能力。调研就像“十月怀胎”，做到“点面结合”，占有信息优势，才能“一朝分娩”，得到真实的调研成果，据以评估并完善各项政策。第二项，组织能力。在调研成果上，科学组织各类资源，使之配置最优。比如：对于人才资源，应《多双“眼睛”选贤任能》；对于经济资源，应发现《利用民资大有潜力》；对于行政资源，《要“民主”，还要“集中”》，等等。第三项，学习能力。干部在各阶段的各个岗位上，培养了特定资源的组织能力。然而，碰到深化改革的新任务，能力不足的危险便逐渐显现。《努力具备符合时代要求的知识结构》《办法就在群众中》《求知善读，贵耳重目》等，讲的就是要在提高学习能力中，找到行之有效的工作方法。第四项，沟通能力。在调研、学习与组织中，干部每项工作都在沟通中获取信息、表达意见、寻找共识。省委***匿名开辟时评专栏，是创新干部与党员群众的沟通方式。这四项能力，是干部在具体工作中，培养起来的执政素质。
以执政素质为基础的执政意识，具体有三点。第一点，矛盾意识。分析矛盾，是干部突破瓶颈、干出实绩的首要意识。《要把困难当作机遇》《化压力为动力》《虚功一定要实做》《既重务实，又重务虚》《积小胜为大胜》《宜轻则轻，宜重则重》等，便是矛盾分析法与实际工作相结合的典范。第二点，全局意识。《学会十指弹琴》讲的是全局意识的方法论，《“四位一体”的辩证统一》讲的是全局意识的具体实践。按照“四位一体”的布局把文章归类：经济文明类则有《要看GDP，但不能唯GDP》《在土地问题上要长期从紧过日子》《将服务业培育壮大为“主动力产业”》等；政治文明类则有《不要引导领导干部当“满票干部”》《市场经济必然是法治经济》等；精神文明类则有《文化产品也要讲“票房价值”》《先进性教育重在“强身健体”》等；社会文明类则有《基层矛盾要用基层的民主的办法来解决》《正确处理新形势下的人民内部矛盾》等。第三点，先机意识。这一点是干部把握趋势、走在前列的内在要求。先期谋篇于生态文明，是先机意识在文集中最鲜明的表现。《既要GDP，又要绿色GDP》《绿水青山也是金山银山》等，探讨了生态与经济之间的关系。
这三点相互贯通的意识，是干部在四项能力运用中，实现的思想升华。干部做事，讲究领导艺术，把好事办好，把坏事变好，做到执政素质与执政意识的统一，最根本的在学习其为民之道。
第三种境界，学其为民之道。这是灵魂向导，分为两个方面。一方面，初衷为民，心意要真。执政初衷若是为民，则能如《权力是个神圣的东西》中所讲，“做到慎用权、善用权、用好权，既要管好自己，又要防止他人利用自己的权力和职务影响谋取非法利益”，则能如《要“干事”，更要“干净”》和《做人与做官》中所讲，“做到为民、务实、清廉”，则能如《要甘于做铺垫之事》中所讲，有“成功不必在我”的情怀。另一方面，政绩为民，效果要好。政绩是执政效果，反映着执政初衷，是评价政策是否惠民的指标。《树政绩的根本目的是为人民谋利益》《要“平安”，不要“平庸”》《“潜绩”与“显绩”》等，一语道破，政绩不是金杯银杯，是人民的口碑，不是急功近利的显绩，是泽被后人的潜绩。为民之道，是为文之道与为政之道的最高境界。初衷靠德，政绩靠才，德才兼备是干部躬行为民之道的至善追求。
更新于：5个月前